精神壓力是健康大敵

陸錦榮 | 2017-08-21

中國傳統導引學強調「導氣令和、引體令柔」,透過呼吸吐故納新,加上軀體動作,鬆動經脈,使血氣周流暢順,以保健袪病。「宋氏修身法」的鍛煉,從鬆通骨關節開始,到進行內臟運動,整套功法,據筆者的理解,亦是以傳統導引養生學的理論為依據,即以清虛為本, 動作為用,在保持身心放鬆的狀態下,把人體動作做到最大限度的伸展,使氣血周流無滯。

「宋氏修身法」的收功部分動作比較多,包含4部分:1.晃動手腳鬆通筋骨,2.拍打功,3.傳統收功動作,如鳴天鼓與叩齒等,4.鬆靜身心部分。筆者不擬逐一詳記,只能擷其主體,述其要義。

1.搖晃鬆通手指骨節,之後再拍打大小腿(圖一)。當中一個較特別動作,是把手高舉後全身放鬆,然後遽然蹲下(圖二),發揮鬆通貫及全身的效果。

2.拍打功,拍打全身。其中,雙手拍打胸肋兩側、兩肩等部位(圖三)。宋老師說,兩手交叉拍打兩肩的位置,就像古代新郎迎娶時,上身穿帶紅綢緞的「十字披紅」,以刺激氣血流通。

3.鳴天鼓和叩齒部分。鳴天鼓以兩手按耳,再用手指拍打風府穴周邊位置(圖四);至於叩齒,下顎牙齒用力相叩,最後,舌頭捲起,磨動口腔,生出津液,分3次吞服。

4.全身放鬆,由頭部到內臟,處於一種清虛狀態,內心平靜歡暢,發乎面上微笑,靜默站立(圖五),直至自發想動為止。

生命包括「神」與「形」。《莊子.在宥》提出「抱神以靜,形將自正,心靜必清,無勞汝形」之說,「宋氏修身法」以鬆通和清靜作為收功結尾,也體現了身心平衡,避免情志過度刺激的養生之道。

勞逸有度

看深一層,傳統中醫學有「情志致病」一說,《黃帝內經.上古天真論》嘗言;「飲食有節,起居有常,不妄作勞,以怡愉為務,治未病。」換言之,保持心境愉快,勞逸有度,是人體防治病的自衞機制。

長期擔任日本奈川縣田園都市厚生醫院院長的春山茂雄博士,在其《腦內革命》一書中,指出人類大腦會分泌出一種類似嗎啡的物質,具有抗病功效。春山談到,當人發脾氣或感受巨大壓力時,大腦就會分泌出一種具毒性的「去甲腎上腺素」的激素。所謂激素,其實是在細胞之間擔當訊息傳遞功能的物質,透過激素,把生氣或不快的情緒往體內傳遞,並啟動各種相關的生理機制。

不過,大腦也會分泌一種稱為「β內啡太」的激素。這種激素與「去甲腎上腺素」關係奇妙。當人陷入鬱悶、不快、緊張、壓力時,大腦便分泌有害的去甲腎上腺素,然而,當面對負面思想時處之泰然,心境保持開朗,腦內便會分泌出β內啡太,這種激素具有對抗所有疾病的先天防禦機能。春山強調,激勵大腦分泌這類嗎啡,可使人保持年輕、健康與長壽。

回頭看中醫學「情志致病」的分析。《素問.陰陽應象大論》把情志分為5種,即喜、怒、悲、憂、愁,與五臟相應,南宋名醫陳言編寫的《三因極──病證方論》,索性把喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因,闡釋了「七情發病學」。當然,人為感情動物,情志之為物,在所難免,只有過度才產生傷害。

三國魏朝文學家嵇康在《養生論》中細緻地揭示了把握情志的養生之道,提出「修性以保神,安心以全身」的心理生理保健方法。「神」指主宰人體生命的先天「元神」,「心」指受外部環境影響的後天「識神」。所謂安心,就是防止容易「心猿意馬」的「識神」,對外界的情志刺激作出過度反應,做到「泊然無感,而體氣和平」,再在這個基礎上,「呼吸吐納,服食養身,使形神相親,表裏俱濟」。

保神安心

換言之,陶冶性情以保養精神、安定心志以健全形體,愛憎憂喜等情感不存於心,清靜淡泊,使體和氣平,心境怡暢;在這種狀態下,進行呼吸吐納,服食丹藥,調養身體,身心互相結合,表裏貫通,可享天壽。中國傳統讀書人,不少通曉草藥功能與中醫原理,如蘇東坡便曾以熟地黃、阿膠、黃酒、蜂蜜、白朮煎製成「地黃煎」,這種滋陰養血的抗衰藥,健脾潤肺,東坡先生服後,還把感受吟咏成詩(《小圃五詠.地黃》):

融為寒食餳,嚥作瑞露珍;

丹田自宿火,渴肺還生津;

願餉內熱子,一洗胸中塵。

反映東坡既熟悉藥性,亦知其醫效。

筆者在採訪宋老師過程中,除了翻閱一些中醫與道藏古籍外,亦抄錄了一些涉醫文學與醫藥文化資料,顯示古代讀書人對養生保健的認識和實踐,有趣且有益,待機會整理成文。。

總結來說,「宋氏修身法」強調鬆通身心,是人體健康與延壽之本。宋老師的功法,從鬆通骨關節到通過拉筋,進行內臟運動,整體功法動作是在身心處於放鬆狀態下,把人體動作做到最大限度的伸展,使全身氣血周流無滯;而收功動作始終貫徹「清虛鬆通為本,體自然動作為用」原理。

今天,城市人生活上的精神壓力無處不在,因此,明白減少私情慾望,不過度貪求,也不宜殫盡心思追求物質財富,消除過度的精神壓力 看來才是破解養生延壽秘訣最真確的訊息密碼。

【記述「宋氏修身法」之二十.完】

撰文 : 陸錦榮

 

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