人中道破生殖健康秘密

「有諸內必形於外」是中醫望診斷證治病的理論依據，結合人體各部位、四時、五方和氣質等要素，觀察外部的證候，進而了解內部腑臟的病變。從醫學史和各朝文人筆記所見，古人很早就了解人體外部的神色變化同內部腑臟病變的反應關係。（唐）段成式記述「飲酒者，肝氣微則面青，心氣微則面赤也」（《酉陽雜俎．前集》卷十一）。《扁鵲見蔡恒公》的望診故事更膾炙人口。扁鵲只需看一眼蔡恒公的氣色，便知恒公病情深淺，醫術之高，令人驚奇。

《靈樞．五色》詳細講述了面部主腑臟的部位。《史記．扁鵲倉公列傳》記載齊王黃姫的兄長設家宴，扁鵲與會，看到王后的弟弟王建，一看他的面色，便說：「你有病，四五天前腰肋劇痛，不能俯仰，小便也出不了來，如今病正侵向腎臟，將成腎痹了，趕快治療……」據扁鵲自述，他之所以一眼瞧出王建所患病症，是「臣意見其色，太陽色乾」，所謂太陽，是指面部對應膀胱的部位，即在鼻準下的「人中」兩旁，這部位色乾。

氣色判斷腑臟病源

《靈樞．五色》指出，「面王以下，膀胱子處也」。（明）張景岳注解，「面王以下者，人中也」。在女性，子處，即為子宮。換言之，生殖系統的反應區域在人中兩旁部位。中醫學一項有趣研究，是量度人中與中指同身寸之間的長度差異，藉此審察男女在生殖系統上是否有病變或異常。所謂中指同身寸，是一種指寸法，作取穴之用，以本人中指第一、二指節橫紋橈側端間距離為1寸量取穴位。

據國醫大師朱良春的臨床體會，正常人的人中長度基本上與中指同身寸長度相等。若長度不等，無論男女，「膀胱子處」都可能有毛病或異常，而且長度差別愈大，症狀就愈明顯。在所測量的150例子中，男性中指同身寸長度大於人中0.5厘米，有29例，其中，陽痿、早泄9例；不育4例……女性中指同身寸長度大於人中0.5厘米有69例，當中，經痛伴妊娠惡阻9例，不孕3例，子宮發育不良8例……在300例病號中，未發現有中指同身寸長度小於人中（見《醫學微言》，人民衞生出版社，1996年版，295-296頁）。

關於人中和上唇部位的生殖系統反應區，（明）謝肇淛《五雜俎．卷五》引述陳後山《叢談》，「郯城民妻有二十一子，當中雙胞生有七對，聽相士說，婦人上唇有黑子（痣）者，多孖生」。相士之言是否可信不得而知，且姑妄聽之，但望診對「人中診法」的研究卻有實在案例可尋。

看深一層，在「天人合一」宇宙觀下，中醫學認為，正常情況下，人體與自然環境互應，二者是一個協調、和諧與統一的整體。人體對自然環境具有高度適應性和反應性。當人體與自然環境協和適應，人體的臟腑氣血保持陰陽平和狀態。這個狀態，中醫學認為就是人體的健康態。若環境因素出現變化（如人體受「六淫」（風、寒、暑、濕、燥、火）所侵，或「七情」（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）所害，人體與環境之間的協調和諧與統一關係就被打破，出現不適應、不協調，臟腑氣血就會出現陰陽失衡，如氣虛、血虛、陰盛、陽亢等，從而產生疾病。望診主要就是透過觀察人體面部各部位的氣色變化，去判斷腑臟病源。

（清）汪宏所著《望診遵經．面貌分應臟腑》指出，「肝熱病者，左頰先赤；肺熱病者，右頰先赤；心熱病者，顏先赤；腎熱病者，頤（腮）先赤；脾熱病者，鼻先赤。」透過左右面頰、額、腮、鼻準等部位出現赤色，據此去追查肝、肺、心、腎、脾等臟器出現病變的足跡，作出醫治。

人心境和外境融和

然而，在什麼外部環境變化下，人體腑臟病情會好轉？汪宏解釋，「言至其氣王（旺）之時日而癒也，推而論之，則熱病之死生間甚（間甚指病之輕重），時日之王相休囚，皆可按法而究焉。」這幾句話的意思很清楚，關鍵在於五行的「王相休囚」。王通旺。古人認為臟腑的精氣和病情變化，無論春夏秋冬、旦暮晝夜以至四時，與五行的「王相休囚死」是當令抑或不當令相關。當令五行的能量最強，相令次強，休令為中，囚令次弱，死令最弱。例如肝屬木，王春三月，相冬三月，休夏三月，囚季夏六月（季夏為夏季第三個月，即農曆六月），死秋三月。其王日為甲乙，王時平旦、日出時，死日庚金，死時晡時、日入時。在木行當令之時，肝病病情會紓緩，且是治療服藥的黃金時刻。反之不當令的囚死之時，病情恐有惡化之虞，充分體現天人合一的意和境。

毋庸置疑，人的終極是回歸自然。晉安帝隆安三年（公元399年），五斗米道道士孫恩作亂，攻破會稽，殺會稽內史王凝之及其諸子，王妻謝道韞寡居，際此亂世，她不期然生出歸隱自然之想，並寫下《泰山吟》一詩──「峨峨東嶽高，秀極沖青天；岩中間虛宇，寂寞幽以玄；非工復非匠，雲構（宏偉物）發自然；器象爾何物？遂令我屢遷；逝（通誓）將宅斯宇，可以盡天年。」

泰山絕非人間工匠所能斧鑿，而是大自然孕育的宏偉物；變幻莫測的風雲氣象，令人怦然心動，嚮往難平，故決定隱居泰山，從此不問世事，以盡天年。（唐）王維《酬張少府》一詩，「晚年惟好靜，萬事不關心」，同樣把人的心境和外境融和，從人文意義的「天人合一」中去尋找生命存在的意義。

撰文 : 陸錦榮

 

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