百忍成金

金庸在《雪山飛狐》書中，敍述金面佛苗人鳳與胡一刀比武。二人連戰多日，不分勝負。在第四天，苗人鳳辭去後，胡一刀的夫人給他斟了一碗酒，說道：「恭喜大哥。」胡一刀接過碗來，一口喝乾了，笑道：「恭喜什麼？」夫人道：「明天你可打敗金面佛了。」胡一刀愕然道：「我跟他拆了數千招，始終瞧不出半點破綻，明天怎能勝他？」夫人微笑道：「我卻看出了一點毛病……毛病出在提撩劍『白鶴舒翅』這一招上。」胡一刀道：「這一招以攻為守，剛中有柔，狠辣得緊啊。」夫人道：「大哥，你用穿手藏刀、進步連環刀、纏身摘心刀這些招式時，他有時會用提撩劍『白鶴舒翅』反擊。但他在出這一招之前，背心必定微微一聳，似乎有點兒怕癢。」胡一刀奇道：「當真如此？」夫人道：「今日他前後使了兩次，每次背心必聳。明日比武之時，我見到他背心一聳，立即咳嗽，那時你制敵機先，不待他這一招使出，搶先用八方藏刀式強攻，他非撤劍認輸不可。」

二人作戰對壘，如果一方能夠預先察覺到對手失誤之處，在下一趟同樣情況出現之際早着先鞭，搶在頭裏使出制敵的一招，所謂制敵機先，自能穩操勝券。這樣做，關鍵難處在於能在事情發生之前早一步得知。處世之道也如是。若有能力洞悉環境未來的進展，應對於未然，當然會佔上風。一個人若有此能力，廣州話形容他「識得睇眉頭眼額」。上海人的說法，則是指此人懂得「軋苗頭」：在平平無奇的一般情況中，看到一些可以見微知著的跡象；加以利用，可指點迷津。反過來說，若非如是，則是「苗頭不軋，苦頭吃煞」，深受其累。

張總指出，世事變化、人情世故，幾千年也不過如幾年。人性也如此，變化不大。凡事都有一個過程，《易經》亦啟示我們凡事有過程，一切要「與時皆行」。人在其間，既要當時又要當位，做事才能順當。

今年農曆新年新界鄉議局主席按習俗往沙田車公廟為香港求籤，籤文說「下手須教一著先，世情局面苦徒然」，很明顯地展示了一個大勢：來年的「世情局面」，受累（苦）在「徒然」（白費工夫），因為大局動不了，只能盡量個人「一著先」。

再回看張總的說話。《易經》之後有《忍經》，兩者互相呼應。《易經》中的〈損卦〉，「君子以懲忿窒欲」，就是「忍」的最高道理。忍也要有原則。「不能忍，就會逆時逆位，就全咎了……但時機一到，就要進取。」

 

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