付諸與付之

昨天引用古籍，舉了兩個例子，為的是虛心陳情，想表達的是，「付諸一哂」這句成語雖屬嚴謹理想、切合文法的上佳措詞，但若捨之而改說「付之一哂」，亦未嘗不可。我舉的那兩個例子都是很「大路」的，清楚易明，亦毫不冷僻，相信大多數人都耳熟能詳。一是《後漢書》〈馮異傳〉的「失之東隅，收之桑榆」；另一是《孫子兵法》〈九地〉的「投之亡地然後存，陷之死地然後生」。

還有另一個更古的例子，見於《詩經．魏風》〈伐檀〉。這裏的文字結構比較轉折一點，可能須稍作解釋。〈伐檀〉這首詩有三段，每段之首二句都用上了同樣格式，分別是「坎坎伐檀兮、寘之河之干兮」，「坎坎伐輻兮、寘之河之側兮」，「坎坎伐輪兮、寘之河之漘兮」。整體上，詩的內容是勞動者做工（砍樹）時唱的歌，描述自己辛勞工作，相比較，一些養尊處優的人則是不勞而獲。「坎坎」是伐木之聲。「檀」是一種樹木，可以用之以造車；「輻」、「輪」分別是車的部件，前者是車輪中的輻條，後者正正就是車輪。砍下來的木，先「置」（寘）於河的一旁：「河之干」、「河之側」、「河之漘」指「河岸」、「河側」、「河邊」。我想指出的是，詩中用的詞是「寘之」，沒有說「寘之於」，也沒有說「寘諸」。

事實上，不少辭典乾脆就只刊載一條「付之一哂」，完全不提「付諸一哂」。例子之一是台灣教育部編纂的《教育部重編國語辭典修訂本》，最新的是2015年版本。除了「付之一哂」，該辭典中也列出多條「付之XX」，並各各援引一些比較近代的文學作品為例。不妨在這裏列舉一二。

有「付之春夢」，引《初刻拍案驚奇》第二十二卷〈錢多處白丁橫帶，運退時刺史當艄〉：「可憐昔日榮華，一旦付之春夢！」有「付之一嘆」，引《官場現形記》：「時事如此，無法挽回，也只得付之一嘆的了。」有「付之烏有」，引《韓湘子全傳》：「這都是前生業障，今世罪根。既到了我這個去處，一切付之烏有，再休提起了。」有「付之一笑」，引《儒林外史》：「王鬍子在路見不是事，拐了二十両銀子走了。杜少卿付之一笑，只帶了加爵過江。」至於「付之一哂」，該辭典中所舉之典故出自《清史稿》〈沈文奎傳〉：「上無曰『此難能』，更無曰『乃公從馬上得之』，烏用此迂儒之常談，而付之一哂也。」

 

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