籤中典故

今年大年初二，新界鄉議局主席劉業強照例到車公廟為香港求籤，求得第十一號中籤。籤文是：「威人威威不是威，只當着力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」之後有四句「解曰」謂：凡事守舊，求財遂意，自身得運，婚姻不合。
求籤是世人向神明求問吉凶禍福的方法之一。所謂「籤」，乃是以竹或木製成之尖細條狀物。《說文解字》：「籤，一曰貫也。」所以有插入、貫穿之義，源自其形狀，亦喻其作為貫通訊息的功能。又說：「籤，驗也。」後人註釋：「驗當作譣」，而「譣」是「問」的意思。
從籤枝上的號碼，可以追溯到相關的籤文。籤文可說是神明就「所問」給予的指示，以詩文作解答，其中往往引用歷史故事為喻。信眾若不理解籤義，可求助於寺廟中解籤者，為籤詩的意思提供解釋。
報章報道，就今年求得的籤，有「解籤師傅」據之而言，說籤文中的典故「講述漢高祖劉邦不聽群臣勸諫，執意領軍攻打匈奴，終被圍困白登山」。從而指籤文所述，乃是指「政府應多聽意見，『唔好將所有嘢自己攬晒去做』。同時亦寓意政府應放下成見，或要招攬回舊官員，『搞好』香港經濟」。我們不妨看看典故的歷史，試圖理解其中玄機。
有關白登的事跡，史書多處有記載。《史記．陳丞相世家》說漢高祖劉邦「以護軍中尉從攻反者韓王信於代。卒至平城，為匈奴所圍，七日不得食」。這裏所說的「韓王信」雖然也是韓氏名信，但與同時期另一被封「淮陰侯」的名將韓信並不是同一人。韓王信投降匈奴，所以是「反者」。劉邦命令「護軍中尉」去到「代」這個地方去攻打他，自己也御駕親征。其後在平城被匈奴圍困了七天。
此外，《史記．劉敬叔孫通列傳》亦述此事：「至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。」《集解》註釋：「白登，臺名，去平城七里。」白登是一處高地的名稱，離開平城有七里之遙。
上述這個劉邦出戰被困七天的故事，史稱「白登之圍」。更詳盡的記載，可見於《史記．韓信盧綰列傳》。那裏先交代了韓王信的出身，說他「故韓襄王孽孫也」，乃之前韓國襄王之孫，但不是嫡系，稱之為「孽」，因非正室所生。此人長得威武：「長八尺五寸」；但品格不佳，以致及後投降匈奴成為「反者」，再而導致「白登之圍」。箇中詳情，明天續談。

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