由厭生拒

錢是「阿堵物」。為什麼這樣叫？一說「堵」解作牆壁。例如陶淵明著名文章〈五柳先生傳〉，形容五柳先生居住的地方「環堵蕭然，不蔽風日」，四面牆壁空虛簡陋，不足以遮蔽風吹日曬；引申下來，形容「阻塞」。阿堵物也就是「那些阻擋着我的東西」。
這詞典故出自《世說新語．規箴》︰「王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢遶床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：『舉卻阿堵物』。」王夷甫（王衍）思想幽深眇遠，談吐高雅，常嫌惡妻子貪婪卑汙，他本人連「錢」字也不肯說，怕弄髒了嘴巴。他的妻子為了試探他，有一天叫婢女拿一些錢，繞着他床邊擺放，堵着他的通道。王衍早上起床，看到這些錢妨礙他行走，於是呼喚婢女︰「拿走這些阻塞的東西。」
另有一解說，當時口語有「阿堵」一詞，解作「此」、「這個」。尚有一篇用到這詞見於《世說新語．巧藝》︰「顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故，顧曰︰『四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。』」說的是，顧長康（顧愷之）這位畫家畫肖像時，經過多年都不替畫中人物點上眼睛。有人問他原因，他說︰「四肢的美醜，本來就是與整個人曼妙之神態沒有什麼關係。最能夠傳神的描寫映照，乃是在『此物』（指眼睛）當中。」所以，「阿堵物」字面釋義，只不過是「這些物件」而已。
無論如何，王衍蔑視金錢的態度，十分明顯。縱使世人都孜孜求利，他對錢則漠不關心，視之為鄙俗之物，甚至感到「阻手阻腳」之意，亟欲棄之為快。
從另一個角度看，王衍頗為富有，否則妻子也無法找大量錢圍着他的床，致令他行走不便。大有可能他是因錢多而生厭。
我們的身體對一些「鄙俗之物」也頗為眷戀。原因是這些東西有好處，能發揮它們的用途，身體感到棄之可惜，所以往往「攬住」不肯放手。最顯著例子是糖，糖是身體的主要能量之源。
有人說：「金錢不是萬能，但沒錢萬萬不能。」身體也萬萬不能缺糖，縱然過多，也不肯放手排出體外，主要是為了積榖防飢。要待實在留存了太多，形成糖尿病，才知道這東西原來屬「阿堵物」，非得節制之而後快。

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