語言的功能

人類的心靈有不同的向度，可以對世界作一種認知判斷，也可以對世界賦予價值，判別事情的應當與不應當，決定我們的行為方向，更可以觀賞世界，對不同的景物、圖像作審美活動，所以心靈與世界有不同層次的關係，而我們運用語言，便有不同的表達。在語言哲學中稱為語用學（Pragmatics）。

概括而言，語言有以下的主要功能：

一、報道描述與說明（descriptive and explanative）

這是語言基本的認知功能，其作用是傳知表信——傳達知識和表達內心的信息，即我們平時所說的溝通。在一般情況下，我們以語言或口語傳達知識和信息，但我們有時也用手勢、眼神等去表達，而最主要的，依然是語言。

二、論辯（argumentative）

辯論是正負雙方的參與者，藉某一論題為媒介，來表達他們思考上的機智和敏銳，以及口才的善辯與服人。主要目的是堅持己方的觀點，加以辯護和圓說，並以辯才使人折服。

三、表情抒願（expressive）

人類會有所思、有所感，詩人可以把所思所感變成詩句。我們對世事的變幻、滄桑有一種憂患感世的胸懷，凝思表現於語言，便構成詩人的詩句、音樂家的樂章等表達。

四、褒貶賞罰（nominative）

我們對世界會產生價值判斷，以善惡、好壞、應否、正當、不當等字眼對事物作正反評價，例如我們說孝順父母是對的，是善行；說謊是錯的，是惡行。這種價值語言表示我們對事物的規範，背後更有我們的人生觀和價值觀。例如：不應說謊。人不為己天誅地滅。

我們得到別人的讚賞而感到光榮，受別人譴責而覺羞愧，所以語言的褒貶功能對人的自我形象有極大影響。

五、祈求律令（requisite and imperative）

語言亦可以用來發號施令，或者陳示請求。例如上級指示下級工作，父母對子女教導，師長要求學生敬德修業，軍官命令士兵衝鋒陷陣，教徒祈求神靈庇佑或者乞求赦免己罪，都是語言的祈求律令用法。

這類語言用法有些是外顯，有的卻是隱含而間接。例如政治上的外交場合，彼此為着自己的利益，就會互相用暗晦的語言交談，其實話中有話。祈求律令的用法，例如：麻煩你打開窗門，謝謝。快點離開這裏，否則……

六、禮儀客套（ceremonial）

我們常說：熟不拘禮。熟悉的親人、朋友，我們很少跟他們寒暄，但在人倫交往中，彼此認識不深，我們就須保持距離，即所謂禮儀風度。大家見面時，微笑着說：你好嗎？你近來身體怎樣？但是過分的寒暄，閒話無聊，令人感到疲倦，好像自己表裏不一致。恰當的禮儀是互相尊重，習慣性的客套卻令人感到虛偽。禮儀客套用法，例如：哈哈……天氣真好。有空來我家坐坐。

七、導引用法（directive）

導引不僅用以解釋論辯，其主要作用在於說服別人接受某些信息，並希望接受信息者變成他們的思想俘虜，例如政治的宣傳、廣告的傳播。

例如：德意志是最優秀的民族。講求品味的人會選擇奔馳。

歷史中，野心家的政治宣傳往往透過一些煽情的口號吸引人民，喚起群眾仇恨感或者狹隘的民族意識，在熱血沸騰中，形成一股盲目力量。此類政治神話不斷重演，可見人類並未真正離開非理性的野蠻階段。

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