語言歧義與含混

上回說到語言有一種歧義特性，所謂歧義（Ambiguous）是指語詞「具有不止一個意義」，這種歧義可以稱為語詞的多義性。

例如「問題」這個概念：這個問題不過是小問題，所以我自會解決，不成問題的。

又例如「意思」這個概念；你的意思是什麼意思？

與歧義相關性的語言運用是「含混」（Vagueness），我們先看看例子。你們的貢獻「相當」有價值，希望再接再厲！

我對你的愛已經到了「頂點」！

當一語詞沒有明確的界限，或者界限含糊不清時，此語詞便稱為「含混的」（Vague）。我們應酬的時候，常常會用一些含混詞作為客氣表現，以免得失別人。但是從語言應用的角度，含混語詞往往會引起一些逃避價值判斷的現象。

這些語詞的界限雖然不明確，易引起我們以為它們絕對地沒有界限。於是有人便以觀點與角度解釋之，甚至認為一切的美感判斷、道德判斷都沒標準可言，變成一種泛相對主義。上例的丙君認為美或不美是沒有標準，其實是不充分地了解人含混語詞的性質。

界限不清不代表沒界限

語詞的界限不清並不表示沒有界限，我們可以憑直覺、知識或人生的閱歷判別這些語詞的相對界限。直覺是表示我們判斷能力的幅度；知識少而心胸狹窄的人，其判斷能力的幅度相對也少，容易偏執，自以為是。而閱歷豐富，知識廣泛，心靈開放，往往可以採取不同角度看待事物，則其判斷能力也較有容受度。例如：有豐富音樂修養的人，比毫無音樂修養的人，較能欣賞貝多芬的音樂內涵，有生活經歷的人，對人生有較深刻看法。所以，直覺判別能力，與個人的修養程度有關。

至於一些常識中的含混語詞，如冷熱、貧富、高矮、美醜等，都是含混語詞。我們不能以定量方式確定它們的意含邊緣。從氣溫來說，33℃是熱的，4℃是冷的，但究竟什麼度數是冷熱的分界？是25℃？還是27℃？甚至是26.8℃？同樣，我們也不可以以定量方式分辨好和壞、美和醜、高和矮，但是卻能以直覺方式判別哪些人的性格好些，哪些壞些？哪些人容貌美些，哪些醜些，這仍然有普遍的共同性。而我們思考時，往往將個人口味的差異性突出，而抹殺了這些普遍的共同性，才出現所謂「觀點與角度」的言論。

我們就比較一下自己的字體和王羲之的字體哪些較美呢？顯然我們難以定量的方式計算王羲之的字體美的程度如何，但是直覺上仍可分判出：王羲之的字體比我的字體美。對書法有認識的人，更容易分辨書法的優劣。

以下是一些含混例子：大、小、清、濁、明、暗；朋友、敵人；保守、激進；平穩、偏鋒；適中、過分；大意、小心；文雅、粗魯；美、醜；清高、俗氣；深刻、淺薄；大器、小技；清晰、隱晦。

這些語詞的界限都不甚明確，但並不表示沒有界限。所以將「界限不清」擴延為「沒有界限」，是一種謬誤。

最常見的是一種泛相對的論點。「價值標準既沒有明確定義，則一切都是相對的，價值的準則只視乎個人的觀點與角度而已。」有兩種反駁，你自己的觀點是否是相對的？又或者你可以問他：《阿凡達》這套電影好看嗎？你認為好看或不好看也沒有普遍性的嗎？為何票房如此火熱？

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