語言哲學是「第一哲學」？
我們之前討論了一些關於語言的性質問題，語言成為哲學專題，竟然是現代哲學的主流思潮。
對哲學有興趣者，大多懷着不同的關心和疑問進入哲學世界。有的思考人生問題、有的想窮究世界的真相，不一而足。認真學習哲學後，卻常會震驚於語言哲學在哲學中的地位：哲學當然可以研究「語言」，但按理來說，這應該不能和倫理學（如「什麼是道德？」）、知識論（如「怎樣能認識世界？」）、形上學（如「世界有什麼東西存在？」）等哲學的「大哉問」相提並論吧？
事實是，語言哲學是二十世紀西方哲學的顯學，其地位一直到八十年代後才慢慢回落（仍然十分重要）。整整大半個世紀，不少西方哲學家認為，語言哲學是最重要的哲學學科，西方哲學中最聰明、最厲害的哲學家（尤其是分析哲學中的那些），絕大部分都參與了語言哲學的研究，有些甚至終其一生就只研究語言。究竟是什麼原因，令語言哲學變得這麼重要呢？
讓我們回到西方哲學史上看看。自古以來，哲學探討的問題眾多，形成各門不同的哲學學科。我們可以問，在芸芸眾多哲學學科中，有沒有哪一個哲學問題必須要首先處理，之後我們才能回答其他問題？有沒有哪一個哲學問題如果沒有好好解答，那麼我們就不可能解決其他問題？如果有的話，哲學家就會把這學科叫做「第一哲學」（First Philosophy），因為這是我們解決任何哲學問題的第一步。
一般而言，在古希臘哲學和中世紀哲學中，形上學就是「第一哲學」。在這兩個時期，大部分哲學家覺得，必須弄清楚世界有什麼存在、這些東西怎樣存在，我們才可進一步解答其他問題。
舉例來說明，若我們想知道怎樣才算是個公義的社會（政治哲學），就必須知道什麼是「公義」；要認識「公義」，就必定要先知道「公義」以怎樣的方式存在（形上學），我們才知道可以怎樣認識它。是故形上學會被視為「第一哲學」。
這個對「第一哲學」的理解，到了十七世紀才由笛卡兒扭轉過來，讓知識論成了「第一哲學」，哲學史稱「知識論轉向」（Epistemological Turn）。究其因，在於無論哲學家提出怎樣的形上學理論，我們也不能避免追問：你是怎樣知道這理論為真？
哲學家慢慢發現，無論任何理論，若無法肯定它由可靠的方法而來，則也沒有理由相信它能為我們帶來知識。所以不論研究任何哲學，我們都必須先處理知識論的問題：人怎樣才可以獲得知識？
去到十九世紀末，哲學家發現可能還有更根本的問題需要首先處理。不論任何我們之前討論了一些關於語言的性質問題，語言成為哲學專題，竟然是現代哲學的主流思潮。
對哲學有興趣者，大多懷着不同的關心和疑問進入哲學世界。有的思考人生問題、有的想窮究世界的真相，不一而足。認真學習哲學後，卻常會震驚於語言哲學在哲學中的地位：哲學當然可以研究「語言」，但按理來說，這應該不能和倫理學（如「什麼是道德？」）、知識論（如「怎樣能認識世界？」）、形上學（如「世界有什麼東西存在？」）等哲學的「大哉問」相提並論吧？
事實是，語言哲學是二十世紀西方哲學的顯學，其地位一直到八十年代後才慢慢回落（仍然十分重要）。整整大半個世紀，不少西方哲學家認為，語言哲學是最重要的哲學學科，西方哲學中最聰明、最厲害的哲學家（尤其是分析哲學中的那些），絕大部分都參與了語言哲學的研究，有些甚至終其一生就只研究語言。究竟是什麼原因，令語言哲學變得這麼重要呢？
讓我們回到西方哲學史上看看。自古以來，哲學探討的問題眾多，形成各門不同的哲學學科。我們可以問，在芸芸眾多哲學學科中，有沒有哪一個哲學問題必須要首先處理，之後我們才能回答其他問題？有沒有哪一個哲學問題如果沒有好好解答，那麼我們就不可能解決其他問題？如果有的話，哲學家就會把這學科叫做「第一哲學」（First Philosophy），因為這是我們解決任何哲學問題的第一步。
一般而言，在古希臘哲學和中世紀哲學中，形上學就是「第一哲學」。在這兩個時期，大部分哲學家覺得，必須弄清楚世界有什麼存在、這些東西怎樣存在，我們才可進一步解答其他問題。
舉例來說明，若我們想知道怎樣才算是個公義的社會（政治哲學），就必須知道什麼是「公義」；要認識「公義」，就必定要先知道「公義」以怎樣的方式存在（形上學），我們才知道可以怎樣認識它。是故形上學會被視為「第一哲學」。
這個對「第一哲學」的理解，到了十七世紀才由笛卡兒扭轉過來，讓知識論成了「第一哲學」，哲學史稱「知識論轉向」（Epistemological Turn）。究其因，在於無論哲學家提出怎樣的形上學理論，我們也不能避免追問：你是怎樣知道這理論為真？
哲學家慢慢發現，無論任何理論，若無法肯定它由可靠的方法而來，則也沒有理由相信它能為我們帶來知識。所以不論研究任何哲學，我們都必須先處理知識論的問題：人怎樣才可以獲得知識？
去到十九世紀末，哲學家發現可能還有更根本的問題需要首先處理。不論任何的哲學討論——包括知識論——也必定要透過語言來進行。語言是我們提出哲學問題、思考哲學理論的媒介；離開語言，一切哲學都無從談起。若我們沒有好好理解語言怎樣運作，就正如工匠不知道他的工具怎樣運作，根本沒辦法解決問題。
事實上，有些哲學家甚至認為，很多哲學問題其實是「假問題」，也不可能有「真答案」，我們會問這些假問題，只因誤會了語言怎樣運作，使哲學誤入歧途。說到底，要處理哲學問題，我們必先研究語言，語言哲學就成為了二十世紀的「第一哲學」，哲學史稱「語言轉向」（Linguistic Turn）。
[信健康] 什麼才是「第一哲學」，知識理論派用場！【更多健康資訊：health.hkej.com】
的哲學討論——包括知識論——也必定要透過語言來進行。語言是我們提出哲學問題、思考哲學理論的媒介；離開語言，一切哲學都無從談起。若我們沒有好好理解語言怎樣運作，就正如工匠不知道他的工具怎樣運作，根本沒辦法解決問題。
事實上，有些哲學家甚至認為，很多哲學問題其實是「假問題」，也不可能有「真答案」，我們會問這些假問題，只因誤會了語言怎樣運作，使哲學誤入歧途。說到底，要處理哲學問題，我們必先研究語言，語言哲學就成為了二十世紀的「第一哲學」，哲學史稱「語言轉向」（Linguistic Turn）。
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