「嬰兒教徒」萬斯投身天主教極右思想
美國副總統萬斯（JD Vance）在2019年受洗成為天主教徒。一個皈依僅7年的「嬰兒天主教徒」，為何敢公開「教導」教宗良十四世如何解讀神學？當萬斯引用聖奧古斯丁為強硬的邊境政策辯護時，這究竟是信仰的延伸，還是對教義的系統性「劫持」以服務於特定的政治議程？
吸引萬斯的，是美國天主教內部的極右思想群體，主要包括︰「後自由主義天主教」（Postliberal Catholicism）與更激進的「整合主義」（Integralism）。
後自由主義天主教徒主張用國家權力，強行推動基督教價值觀，這有別於傳統保守派「政府是問題」的立場，他們希望建立一個「強力政府」以實現「政權更迭」，這個由自己控制的「強力政府」，能夠和平但徹底地推翻自由派精英。
在後自由主義圈內，更激進的子集是「整合主義」。他們主張國家與天主教會完全整合，教會可「授權」國家執行屬靈政策，包括對異端和背教者處以刑罰。他們自稱是聖奧古斯丁《上帝之城》的「正統詮釋者」。
萬斯的盟友包括Patrick Deneen、Adrian Vermeule和Sohrab Ahmari。他們認為，美國當代許多問題都可追溯至開國元勳古典自由主義思想的錯誤。聖母大學的Deneen呼籲政權更迭，以和平但有力的方式推翻腐敗的自由派統治階級，構建後自由主義秩序；萬斯公開支持這一策略，宣稱當下次他的盟友掌控總統或國會時，我們行使權力必須真正冷酷無情，並主張共和黨人應奪取包括大學在內的機構，讓它們為我們的人民服務。
該團體與特朗普MAGA圈子之間存在着一種不穩定的聯盟。特朗普和他的支持者或許不認同後自由主義者的神學信仰，但雙方都表現出對精英階層的民粹主義懷疑、對社會保守主義的尊崇，以及在移民、貿易和外交政策上偏好「美國優先」立場──最重要的是，雙方都願意，甚至渴望粉碎自由派文化建制派的既得權力。而萬斯正處在這兩股力量交滙之處。
萬斯真正的戰場，是對天主教核心教義的「再詮釋」。他用聖奧古斯丁的「愛的秩序」（Ordo amoris）為特朗普的移民執法背書，將其曲解為「愛的級別」：先愛家人、鄰居、本國公民，之後才輪到外國人。然而，天主教主教團及不少神學家都公開反駁：已故的前任教宗方濟各曾重申，基督教義要求優先幫助處於緊急需求中的陌生人。
此外，當教宗良十四世明確指出「任何基督門徒永不站在揮舞刀劍者一邊」時，萬斯竟公開質疑：「二戰解放歐洲時，上帝難道沒有站在持劍者一邊嗎？」他甚至警告教宗談論神學要「非常小心」。
萬斯的攻擊不止於神學。他上任不久，便指摘美國天主教主教會議是為了聯邦資金而「安置非法移民」的「不良合作夥伴」，被紐約樞機主教Timothy Dolan斥為「卑鄙」與「惡毒」。從教宗方濟各到良十四世，萬斯始終堅持用極右翼解讀對抗梵蒂岡，主張教宗「應把國家政策留給民選領袖」，試圖將教宗的道德勸喻鎖進「純宗教」的籠子裏。
萬斯與天主教極右翼合作，是一場精心策劃的教義奪權行動。他將信仰工具化，為特定的政治議程服務，尋找機會正面挑戰代表全球十多億信徒的教會最高權威。美國政治與宗教的關係縱橫交錯，但曾飽受千年風雨考驗的天主教普世教會，已超越這些平庸的政治遊戲。
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