給副總統萬斯分享十字架的意義
尊敬的副總統萬斯JD Vance弟兄：
願你平安！知道你有意競逐下屆美國總統，這個職位權傾天下，影響世人福祉，我們雖然相隔千里，卻因同屬天主教會，在主內成為弟兄，怎能不關心你身心社靈的安康？
今年四旬期，我們香港西貢聖心堂以聖依納爵靈修方式，進行了6周的耶穌受難十四處「苦路善工」（passion of the cross）祈禱與默想。你經常表揚你自己信仰的經驗，相信也認識苦路善工。
你參與的「後自由主義天主教徒」（Postliberal Catholic）群體是否也遵守這個禮儀傳統？這裏我跟你分享我們的默想，或有助你和你的同事反省借用天主教的語言支持戰爭的陷阱。
第一處：耶穌被判死刑——我們默想：「朋友，我們常覺自己的擔子沉重，尤其無人看見時更覺孤獨，卻忘記了別人的痛苦，也忽略了身邊背負十架的主。」
第六處：韋羅尼加為耶穌抹面——我們默想：「你有勇氣抹去耶穌滿是血漬的面嗎？你問：耶穌的面在哪裏？凡有痛苦的地方，耶穌的面就在那裏，等待你為他抹去血與淚。」
第八處：婦女為耶穌痛哭——耶穌轉身說：「耶路撒冷的女兒，不要為我哭，要為你們自己和子女哭。」「耶穌在身受極苦時，仍安慰他人。朋友，你又如何活出溫良與仁愛？」
第十二處：耶穌在十字架上捨生——我們祈禱：「藉着主的聖死，我們獲得更充實的生命。願我們關懷別人生死，重視理性與和平，真正領略生命的意義。」
萬斯弟兄，以上是我們在四旬期透過苦路默想的深刻體會。無論天主教徒、基督徒或東正教徒，對耶穌十字架犧牲的意義應無爭議：那是赦免與救贖。
中國人相信反本溯源。信奉基督的人可以有不同的禮儀，但十字架的核心精神不應被扭曲。我在柏克萊加州大學研究歐洲和中國比較歷史，深知中世紀的十字軍東征，除了宗教，也有經濟與土地資源的掠奪，十字架更變為殺戮的記號。歷史上有太多打着基督旗號的戰爭。今天，你身邊的國防/戰爭部長、白宮信仰辦公室主任，也正拿着十字架來合理化對外戰爭。你身為副總統，又自稱深受聖奧古斯丁影響，難道不覺得這種行為，與耶穌死在十字架上的價值背道而馳嗎？
當羅馬士兵來捉拿耶穌時，伯多祿拔劍削去大司祭僕人的耳朵。耶穌立刻批評他：「把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下。」（瑪竇26：52）耶穌也教導：「你們聽過『以眼還眼，以牙還牙』，我卻告訴你們：不要抵抗惡人。有人打你右臉，連左臉也轉給他。」（瑪竇5：38-39）
你警告教宗良十四世談論神學要「非常小心」。然而，教宗良是奧斯定會前總會長，擁有頂尖天主教大學的神學博士，在奧古斯丁思想上是權威。你作為一個皈依僅7年的天主教徒，在給聖伯多祿的繼承人上神學課嗎？
萬斯弟兄，你和你後自由主義天主教的群體希望借用這次機會與教宗的辯論，抬高自己神學的形象，爭取在美國詮釋天主教教義的地位，你行將面世的信仰自傳也是為你日後競選鋪路。雖然信仰與宗教在美國有萬縷的關係，但信仰始終存有獨立的意義。十字架不是權力與戰爭的旗幟，而是赦免與和平的記號。願你回到十字架下，聆聽那位為你而死的主。
祝福你十字架的平安。
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