歷史守護與文化傳承
天主教教區八十載華誕，回顧一批默默耕耘的神職人員和學者以另一種方式服務教會──他們不是開疆拓土，而是守護記憶；或翻譯《聖經》，為聖言學習奠定基石；或建構傳播的網絡，替教區成長播下種子。
前幾年我參加教區「古道行先賢路」工作，加上我住在西貢近30年，西貢聖心堂和鹽田梓的宗教足跡，也是重建由10間舊教堂聯結成的古道，讓我們結合教區歷史與充滿動感的現代生活。替我們鋪墊這些古道之旅的是一位歷史的守護者田英傑神父。
這位宗座外方傳教會的意大利傳教士，畢生致力於收集和研究香港天主教會歷史資料，包括西貢傳教歷史和宗座外方傳教會歷史，他讓那段被遺忘的歷史重見天日。若沒有田神父的扎實研究，這些散落的教堂遺址，可能永遠只是荒草叢中的幾堵殘牆。
一位歷史守護者夏其龍神父。他開創了口述歷史的收集工作，走訪無數神職人員及平信徒，錄下他們在不同時代的信仰經歷。那些錄音帶裏的故事，是檔案館找不到的寶藏。
這些歷史守護者為香港教區的自我認識提供了最基礎、最扎實的史料根基。
在傳播福音的事工上，教區也感恩一些默默耕耘的文化者、傳承者。
1928年，顏思回神父創辦中文《公教報》，成為香港歷史最悠久的中文天主教報刊之一，每周末送到教友家中，翻開報紙，油墨的氣味混雜信仰的溫度。1946年，師人傑神父創辦英文《公教報》，主要服務外籍教友，也讓海外教會了解香港教區的動態，我小時候家裏也偶爾有一份，雖然我看不懂多少，但那報紙的氣味，至今難忘。
1945年8月2日，「思高聖經學會」在北平成立。學會創辦人雷永明神父，是一位意大利方濟會士，他帶着十多位華籍方濟會士，埋首翻譯《聖經》。1948年，學會分批遷往香港，最終於1969年底出版完整的中文《聖經》譯本全集，成為中文天主教會最權威的《聖經》。這部《聖經》的出版，是天主教本地化進程中的一座里程碑──從此，華人教友可以用自己語言直接聆聽天主的話語，不必再依賴翻譯粗糙的片段；還有1956年香港真理學會出版全本現代中文譯本的《每日彌撒經書》。
這些傳播機構，見證教會以文字傳揚福音的百年努力。從手搖印刷機到數位排版，從黑白報紙到彩色刊物，一代又一代的「公教報人」默默耕耘。
除了田英傑和夏其龍兩位神父，還有許多默默整理檔案、編寫歷史的教友和學者。他們沒有神職人員的身份，卻以平信徒的熱忱，在教區檔案處、大學圖書館、修院的資料室，一寸一寸地梳理香港教會的發展脈絡。他們的工作往往不為人知，但沒有他們，教會的歷史就像一個沒有骨架的身體。
如果說神父們開疆拓土、興建聖堂、創辦學校是教會建設的「硬件」，那麼歷史守護者和文化傳承者們的工作，就是教會的「軟件」──它讓信仰的傳承有了記憶，讓過去的光輝不會被時間湮沒。
教區留下的足跡，背後是這些歷史守護者的功勞。教會為信眾鋪開靈性成長之路，教區的成長經驗轉化文化的資源，有形或無形地滋潤教友信仰的渴求。文化傳播者默默地開採這些資源，讓教區與信友能以生命影響生命的方式共生和同行。
（天主教區八十載福傳系列六）
（下期預告：梵二與禮儀的心靈流溢）
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