回望八十年 與時代同行

將近兩個世紀的歲月，從1841年第一位宗座監牧抵達這片土地，到2026年的今天，香港教會走過了一條從「傳教區」到「地方教會」的道路。

這條道路的核心，是梵蒂岡第二次大公會議精神的本地化落實。在治理上，從主教一人決策走向集體商議；在禮儀上，從拉丁文走向粵語聖詠；在空間上，聖堂從沿海據點走進公共屋邨；在服務上，明愛成為全港最大的非政府福利機構；在教育上，學校從目標要服務教友轉向服務全社會；在人員上，從外籍傳教士主導走向華人領袖主導。

然而，回望這條路，我們亦必須坦然面對其中的不足。如何從「行政與禮儀的本地化」走向「思想與靈性的主體性建立」，如何讓基督教信仰真正與中國文化現代化更上一層樓，依然是下一個世代不可迴避的召叫。

一代又一代的人物在這條道路上留下了足跡：鹽田梓的客家村民、戰火中的傳教士、徐誠斌的剎那光輝、胡振中的橋樑與信仰小團體、恩保德的中華情、關俊棠的心靈教育、周景勳的跨宗教對話、田英傑與夏其龍的歷史守護、江克滿與莊宗澤的《主慈頌》、羅國輝的禮儀建設、徐錦堯的三個更深層結合、鄭生來的母語教學及生態倡導——以及無數在基層默默服務的名字，包括我童年記憶中那些在「貧童會」裏教書的耶穌會神父。

根據1991年教區年報的統計，當年香港教區的教友總人數約為25萬人。同年10月20日，香港教會150周年慶典在政府大球場舉行閉幕感恩祭。

年報的導言中有一句話這樣寫着：「我們不但應在順境之時，也該在逆境中，讚美感謝天主；感謝祂常常賜予我們一顆愛祂的心和事奉祂的志願，超越任何境遇情況。」

1953年12月25日聖誕夜，石硤尾寮屋區發生大火，近60000人一夜之間痛失家園。這場悲劇卻意外地成為教區在該區拓展服務的契機。1956年10月21日，聖五傷方濟各堂由白英奇主教主持祝聖，成為石硤尾災後重建的標誌之一。它不僅是信仰的居所，更與學校結合，為無數基層家庭提供了教育的機會與精神的庇護。

回望這條走過的路，從油麻地的童年，到九龍華仁的拉丁文彌撒，從新亞書院的儒家熏陶，柏克萊加州大學的視域擴闊，到中文大學的教研歲月——我的信仰之路，與香港教區的本地化歷程，一直同步同行。

這80年，香港教會經歷了從殖民地到回歸的歷史巨變，經歷了從拉丁文到粵語的禮儀革命，經歷了從外籍傳教士主導到華人領袖主導的權力轉移。這一切，都不是一帆風順的。有爭論，有掙扎，有遺憾，也有盼望。

但教會還在。聖堂的鐘聲還在每天清晨響起。各區明愛的服務中心還在為一眾基層家庭打開大門。天主教學校還在培育一代又一代的年輕人。

莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」在香港教區的語境中，這句話有了新的意義——「並生」，是教會與這座城市的命運交織，也是我個人生命與教會歷史的交織；「為一」，是不同階層、不同宗教、不同文化的人，在同一片天空下，彼此尊重、彼此欣賞、彼此同行。

80年，是一個人的人生長度，也是一個教區的歷史刻度。我與教區一同走過了其中的大半個世紀。未來的路，我們仍將攜手前行。

（天主教區八十載福傳系列之十五︰小結）

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