人生中場與依納爵靈修之旅
「圓融人生：中年心靈之旅」聚焦在我們踏入人生中半場，現代中年人的內在反思，尋找生命的真實與轉化旅程。筆者希望與大家進入一個深度的中年人生旅程，透過6年實踐神學博士研究，探討香港基督徒職場人士的中年人，如何透過依納爵靈修及靜修的引領，在日常靈修中發現人生及轉化，並運用了企業高管和青年的靈修實踐對話作為基礎，設計了一套，專為香港中年職場基督徒而設的靈修操練模式。
本研究源於我作為香港中年職場基督徒的個人經歷與專業背景，接觸「中場事工」模式、依納爵靈修（Ignatian spirituality）傳統中的基督教冥想實踐，以及心靈教育課程所倡導的佛教正念，為我的研究提供了重要的脈絡背景。
香港對中年職場基督徒的需求十分迫切，但文獻綜述顯示該領域的研究極為有限。我在青年專業人士與中年高管中的專業實踐，展現了促進內在靈性探索的可能性。因此，本研究旨在探討香港職場基督徒的中年轉化，並發展一套日常靈修實踐模式。為了更深入了解中年職場基督徒在靈修實踐過程中所展現的現象，我需要並進而建立了本研究的概念框架，其中包括一套靈修實踐模式。
由於我對內在靈性反思之旅的靈性渴望，「中場模式」（Halftime model）無法完全解答我中年的靈性課題，這啟發了我進一步尋求另一條走向內在的旅程。
回顧布福德（Buford）的著作，並結合我自己參加中場峰會和工作坊的親身體驗，我發現中場模式並未強調「內在性」（Interiority）。此外，布福德書中大部分用於舉例說明的案例，都集中於將人生第一階段成功的外在活動與事業，延伸至第二階段。對於更深層的意義與內在的滿足感，尤其是針對職場基督徒的探討則微乎其微。布福德的中場事工，由成功的美國商人發起並支持，主要服務於成功的西方高管。
從跨文化的角度來看，值得質疑的是：這種美國經驗與模式，能否切實地轉移，並應用於香港「中西合璧」環境下，那些成功程度略有不同的專業人士？
再者，我最根本的關切在於：中年基督徒專業人士是否應該繼續專注於外在的「行動」（Acting / Doing）與「理性頭腦」（Head），而非開啟一場「心靈」（Heart）的內在之旅，以尋求與上主建立更親密的關係？基於對中場模式的反思，我決定改變處理中場旅程課題的方法。順着這個方向，依納爵靈修提供了另一個重要的理論視角，我據此建立了本研究的概念框架。
人生精采下半場深度旅程，透過接觸中場人生模式、依納爵靈修和佛教的正念，並結合相關文獻的啟發而逐步發展了一套靈修模式， 開始探討研究的問題：「香港中年職場基督徒的靈性轉化︰透過日常靈修實踐模式」。
這研究採用了「解釋性現象學分析」（Interpretative Phenomenological Analysis，IPA）方法論，來探索中年職場基督徒的靈性體驗，以便傾聽參與者的真實經歷與詮釋。本研究的核心目標之一，是收集有關香港中年職場基督徒靈性體驗的資訊，這意味參與者的聲音需要得到充分的表達與記錄。IPA 方法是本研究最合適的方法論，因為它允許參與者在靈修實踐中，透過開放式訪談的形式去發現，並詮釋自身的體驗。
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