做自己的同路人

前文結語：我們可以學懂認同，成為有需要人士的同路人。這要社會放下標籖，加上同理心，讓不同人士更易獲得認同感，以能更有助促進社會精神健康。

然而，認同感始終還得源於個體。

換回個體視角，拚命追求他人肯定的背後，可能最不願認同自己的，正是自己。

「認同」是一種心理傾向。有說一個人的認同，主要由兩方面表現出來：「自我認同」和「社會認同」。自我認同指個人行為與自己思想一致；社會認同則指個人行為思想符合社會規範或期待。筆者在前文亦闡述過社會認同的3個層面，每個層面都有一套大眾潛移默化的「標準」，個體往往透過改變自我行為模式，又或掩飾自我一些不符合社會標準的特性，以符合大眾期望的標準。

作為社會大眾，要明白「標準」既不是絕對，也不是永恒，我們其實無必要強求所有人符合某些特定的價值或角色標準，從而使一些跟大眾不盡一致的人徒添壓力。那些在社會大眾之間流行卻不必要之標籤，加上缺乏同理心的冷漠，無疑是讓社會精神健康問題愈來愈嚴重的主因之一。

在尋求社會主動認同的同時，個體的自我認同一樣重要。當一些行為或屬性偏離大眾期望，個體是否必要地改變自己以迎合大眾的所謂普世價值或標準，又或選擇掩飾自己不符合社會標準的特性？

自我認同
原本，每個人都應該追求成為更好的人。只是，所謂「更好的人」該如何定義？就像有人追求更漂亮容貌，所以選擇整容，但整過一次之後，還是不滿意，便再整第二次、第三次……結果換來仍然「不夠漂亮」，甚至可能有「意想不到的效果」。為了成為更美的自己，卻失去了自己的美，回想才驚覺本末倒置。

其實，我們很難界定什麼是「漂亮」、「更好」。很大程度上，大家在成長過程中，先透過父母，然後是師長、朋輩，以至媒體或其他社會權威、代言人等，看他們允許什麼、不允許什麼；接納什麼、不接納什麼；稱譽什麼、詆罵什麼等，去慢慢建立自己的「標準」，亦成為我們對待自己以及他人方式的依據。我們也許以為這些經過獨立思考和自主決定，不過實際上是不自覺地從小時候的經歷和不斷受外間薰陶而影響的。

尤其自小不被父母接納的經驗，會導致孩童毫無根據地幫一己定位。例如認定自己不夠好、是自己有錯，才導致不被愛護、不被原諒。長大後就容易缺乏自我認同感，甚至產生奇怪不合情理的價值觀，又或深層自我內疚、怨恨感等。當然，另一個極端可以是反而變得自大狂妄，也能形成對社會的極度不滿和憤嫉。

缺乏自我認同的人，往往無法接納、寬恕、信任、分享，對自己如此，對別人亦一樣。只是，有些會選擇逃避、躲藏，有些則選擇反抗、抓奪。相反，當一個人有自我認同，他對於自己是怎樣的人、將來的人生方向、自己與其他人和社會的關係，都具備正面認知和肯定。由此可見，自我認同是我們作出人生抉擇時的基礎，而我們又在一次又一次的抉擇過程中，再一步一步地更加認識自己。

就如著名德裔心理學家艾瑞克森（Erik H. Erikson）的理論中說明，自我認同的形成，並不是簡單經驗的累積，而是一個嘗試、探索和整合的過程，令我們更加清楚地定義自我，以及了解什麼東西對自己最重要。然而，並非所有人都能夠順利通過這一個過程，有些人可能反而變得愈來愈混亂，甚至墮入負面思考的漩渦中。

4種狀態
另一位心理學家馬西亞（James E. Marcia）就以艾瑞克森的理論為基礎，透過與青年的深入晤談，根據兩個層面：探索自我的經驗，與投入人生目標的承諾，將「尋覓自我」中的人們劃分成4種狀態：

低探索、高承諾的早閉型──其認同感並非基於自身的探索和嘗試，而是基於權威，尤其對父母的服從和尊敬。雖然他們看似對於自己想追求的事情十分堅定，但一旦面對負面結果或評價，便很容易失去信心。

低探索、低承諾的迷失型──既不太關心了解自己，又不投入任何意識形態，亦不確定未來的目標和方向，總是在一種「見步行步」的狀態中。可是，他們自身未必感覺到有什麼問題。

高探索、低承諾的未定型──正在努力探索尋找自我，卻未能落實結論，且不能做到確切的投入。他們因此最常感受到自己處在自我認同危機之中，從而覺得迷惘、焦慮和煎熬。不過，他們也最有可能在經歷過探索之後真正找到自己，而到達下面提及的第四種狀態。

高探索、高承諾的定向型──真正經歷過嘗試、探索和整合，最終獲得了對自己清晰的認知，從而為自我確定特定的人生目標、信仰、價值觀。當他們面對挑戰和艱苦時，能夠投入自己真正的本質和心靈深處去做出抉擇，不會容易心灰意冷，亦不會隨意否定一己的努力。馬西亞指出，這種狀態的人，受到權威或負面評價威脅和動搖的影響最少。
理論上，愈早能夠經歷嘗試和探索而認識、找到自己的人，愈大機會在社會中獲得成功。艾瑞克森認為人們應該在12至18歲的青少年時期，完成獲得自我認同的人生任務。只是在現實中，似乎大部分人要在更遲的時間才能完成，甚至不少人可能仍在迷惘中。

自我接納、接受當下，說易行難，但如果我們都不願意認同自己，又如何期望能獲得其他人認同呢？

撰文 : 天峯醫生

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