打坐修煉助平衡 壯旺陽氣治失眠 配合兩大功法 補添生命虧損
打坐可選取的功法有很多，選什麼視乎自己需要而定。一般來說，一個「有為功」連着一個「無為功」，是每次練習的最好配搭。有為功較常用的「行氣玉佩銘」，是一個壯旺陽氣、培育「真炁」的好功法，真炁可以補添生命虧損，且對治療失眠也有幫助。
無為功是最困難的功法，難就難在什麼也不要做，也不能做。我們肢體縱使不活動，大腦總是不停展示長期及短期記憶，稱之為「雜念」。一般初學者都停留在處理雜念的困境中，不知所措，很多朋友就在這個階段放棄練習，甚是可惜。
有建議是：「存想某種東西吧，譬如想着一朵玫瑰花。」這不是一個好方法，因為一念止萬念，最後還有一念。這做法本來屬於內丹修煉的「識神存思法」，假若用它來進入無為功的入定狀態，就不太適當了。
在處理雜念之前，首先要弄清楚自己對雜念的看法。我們不應該把雜念看成練功的困境；相反，要採取一個欣賞的態度，還要感恩雜念的出現，最後，便能借助雜念來入定。
借雜念進入定境界
無為功的終極境界是「入定」，入定的景象是「恍惚」；請注意，是恍惚而不是清空，我們不是追求一個一無所有的「清空」境界，而是一種似有還無的「恍惚」狀態。既然是似有還無，那就是說，哪裏有「有」的存在，只不過這個「有」是模糊的，我們不能辨別前面的景象是什麼，解讀不了、講不清楚，那就是恍惚。所以，恍惚之前必須「有」，而且是雜念，我們借雜念的出現來達到恍惚的效果；沒有雜念，便沒法做到似有還無。
處理雜念的方法，最好是不理會它，只要不跟它發生關係，它很快便消失；再有另一雜念出現，感覺上似有東西閃過就好，不理它，它又很快離去。如是者，我們只感覺它們曾經出現過，由於沒有理會、解讀它，這些曾經存在的東西感覺模模糊糊，那就成功到了「恍惚」。
有為功方面，「行氣玉佩銘」做法是：吸氣脹肚，在脹着肚的狀態閉息提肛，心數1、2、3，放鬆呼氣。建議每次打坐做10次，然後用無為功繼續，再坐40分鐘。
練了行氣玉佩銘的學生A說：「最近身體疲累，練了之後，精神好了很多，有充足體力處理整天繁忙的工作；睡眠時間雖然少，但也能夠保持精力充沛。」學生B說：「最近失眠，練習行氣玉佩銘之後，失眠明顯改善，可以一覺瞓到大天光，晨起精神充沛！」學生C表示：「有一次感冒初起，晨早開始流鼻水，頭重重，返工之前做行氣玉佩銘，之後感冒一直沒有發作。這應該是壯旺陽氣的結果。」
學生D卻表示疑問：「行氣玉佩銘能增加陽氣，精神壯旺了，不是更難入睡？」既幫助失眠又壯旺陽氣，似乎很矛盾，大腦的運作確實神妙莫測！當中必須注意兩點：第一，我們可以從針灸理論找到答案；第二，做行氣玉佩銘之後，繼之以無為功，就是關鍵。
自動處理體內問題
針灸能夠治病，大家都知道，其原理是「平衡作用」，「平衡」是宇宙法則，是道。具體地說，身體有問題的地方，針灸通過經絡和穴位實現這個平衡功能；扎針之後，除非有特別要求的針灸操作，一般「得氣感」達到，「氣」就會通過刺激穴位，借助經絡進入病灶處理問題。不論寒熱虛實，這個得氣感就會「自動波」幫患者平衡，虛則補之、實則瀉之。這情況相當於打坐的無為功，氣到病所，自動處理體內問題，針灸得氣感的作用與打坐無為功是相同的。
在行氣玉佩銘之後，繼續用無為功，無為功會依據行氣玉佩銘的引導作出陽氣調整，實現平衡作用，失眠者安眠，氣虛者壯陽。
內丹氣功能為身體健康帶來好處已經毋庸置疑，有關科研實在太多，不必贅述，任何形式的打坐對身體都有或多或少的裨益。打坐修煉不費一分一毫，卻可能改變體內千億個細胞。更重要的是，這種改變可能是現今醫療科技還未能做到的特殊改變。只要跟隨明師，下定決心，養成打坐習慣，身體必然好起來！
撰文 : 袁康就博士_註冊中醫（針灸）
[信健康] 治療失眠非難事，醫師資訊派上場！【更多健康資訊：health.hkej.com】