為己謀

上周五日本前首相安倍晉三遇刺。行兇者之後並沒有逃離現場，馬上被制服逮捕。所以，「是誰人下的手？」應該沒有疑問。他為什麼那樣做，卻值得深究。
根據日本媒體報道，兇手表白說他的母親過度沉迷某宗教，包括向教會貢獻了大量捐款，以致最終被宣布破產，他因而對該宗教團體十分痛恨。同時他覺得安倍晉三跟那個團體關係密切，遂遷怒安倍而動殺機。
一般來說，宗教都是「導人向善」的。那不單單是每一種宗教自詡「正當」的立論依據，更是賴以生存的護身符。因為如果信眾堅信教義是「好」的，乖乖地聽教會的說話，身體力行，冥冥中就會得到保佑庇蔭，那麼，他們這方面全體之功，無形中可以令整個宗教團體的組織鞏固下來，從而得以延續下去。
每一個宗教必然有它的戒律，那屬規條，為的是用來彰顯其「正當」的本質。其中的所謂「戒」，包涵（將不善之物）「革除」的意思，但含義更廣，統括直接的指示（戒條），以及勸導（勸戒）、防備（戒備）、慎重（戒慎）等元素。
至於什麼是「正當」？什麼才算「好」？這些問題，基本上有一些源於人性的準則，但亦有不少是偏頗的、特殊的，甚至乖戾的。
有些宗教明文規定，教徒須向教會以一定的數目、或依據其財力比率，作定期金錢捐獻。那是否「自肥」？見仁見智。無論宗教的教旨說得怎麼樣天花亂墜，世間的宗教總得有世俗的考量，其中不免牽涉到金錢。在最起碼的層面，傳道者出家人也要吃飯；另一方面，維持一個教會，着着需錢。若非向信眾伸手討，支出如何應付？再者，箇中有「人」的參與，過程中有沒有人上下其手，假公濟私，就難以劃清界線了。從另一個角度看，站在教徒的立場，他也許會自動增加捐獻金額，為的是做出更「討好」之舉；這類人並不罕見。所以上述「捐款以致破產」之情，有可能會發生。
若走近一些看，不少宗教都有所謂「護短」之情，也就是不乏一些「為保障自己」而定立的規條戒律。以基督教（包括天主教、猶太教）為例，奉行的《十誡》各條文之首，就強調「我是你們唯一的神，你們須遵守我定的『安息日』」。至於佛教，有所謂「五逆罪」，其中除殺父、殺母外，包括「殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血」，後者乃傾向為「自己人」着想的。

（編者按：顧小培最新著作《樂活知食　踢走都市病》現已發售）
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