亞馬遜雨林部族族人定居香港喜歡城市生活壓力大機遇多

譚淑美 | 2020-08-04

37歲的Wendell Paulus，是亞馬遜雨林部族Maroon Saamaka的族人。

大約7至10年前，手機網絡才覆蓋該部族，此前該部族與外界聯繫要靠書信。部族的特產農作物，就成為Wendell今天引入香港出售的產品。

14歲到城市讀中學，Wendell憑藉獎學金，衝出亞馬遜，去到中國升學……最後在香港定居下來。他與未婚妻Roberta（未註冊但行了部族婚禮）選擇在西貢落腳。不少人覺得香港生活費高昂，在此居住要承受極大壓力，但Wendell說喜歡這壓力，因會令他不斷奮鬥向前。記者向他介紹四字詞「手停口停」。他很認同，「正是這樣！正是這樣！香港有很多機遇，你不能坐在一角什麼都不做。」

來自亞馬遜雨林Maroon Saamaka部族的Wendell，輾轉下來到國際都市香港生活。（吳楚勤攝）

Wendell（左）與未婚妻Roberta（右）在中國結識，兩人打算在香港生兒育女。（吳楚勤攝）

Wendell的家在西貢的一幢唐樓，樓底很高。

未婚妻Roberta是一名藝術家，剃光頭髮，看起來非常前衞。房子中間有一個偌大的空間，整間屋像工作坊也像一個展覽廳。在Wendell接受訪問時，她在一旁默默作畫。Wendell準備了兩款家鄉生活用品給記者拍照，分別是Kalebash及Banja Koto，前者用來做飯碗，後者則是男人的傳統布飾。「Kalebash很輕，也很耐用，不易整爛。」他敲一敲Kalebash，然後向記者展示身上的藍色布飾Banja Koto，「在我們的部族，每當有節慶舉行，例如結婚儀式，女方的家人就會向新郎送上這布飾。此外，它也可以作為一種見面禮，例如當Roberta去到我的家鄉，我媽媽、姨姨都會向她送上此布飾，但女人用的就叫做Koosoe，圍在下面像一條裙。」他身上的Banja Koto是他媽媽親手縫製的。

全部族只有二三萬人

Wendell在南美洲蘇里南首都巴拉馬利波（Paramaribo）出生，可是在他出生後不久，父母就分開，他1歲隨母親去到亞馬遜雨林部族Maroon Saamaka生活──「Maroon」為一個大部族，下面有很多分支，其一為Saamaka。童年時代，因蘇里南內戰，游擊隊及軍隊在部族範圍開火，直升機常在Wendell的頭頂盤旋，嚇得他和家人經常要逃到森林深處的農田過活，有時一躲就數星期。他憶述附近有村落甚至被整個焚毀。「因此，我無辦法好好讀書。我大概在8歲開始上學，14歲到城市上中學。」

Wendell拿出一些圖片，顯示小時候所住房舍的模樣。它有點像香港的鐵皮屋。他認真地說，族人的建屋習慣是把廚房起在旁邊作為一個獨立的空間，而這廚房就利用原始方法建造，以樹葉搭成屋頂，像童話故事的草屋。

因蘇里南曾受荷蘭殖民統治，Wendell說，該國不單官方語言是荷蘭語，而他的名字也由荷蘭語衍生出來，「Wendell是旅行者的意思，而Paulus是由《聖經》的Paul而來。我沒有部族名字。」他說，Maroon Saamaka有自己的語言叫做Saamaka，「鄰近的部族，也有自己的語言，但他們的語言有相通之處，即是有點像普通話跟廣東話，非常接近。而我們Saamaka則自成一國，我們的語言與其他亞馬遜部族的語言完全不似，它有三至五成來自葡語，其餘小部分來自非洲語。」他估計，現時全個部族只有二三萬人（香港一個藍籌屋苑如嘉湖山莊的人口都比它多），也就是說此語言非常小眾。（編按：7年前有網上資料指Maroon Saamaka有逾5萬人口，但Wendell指族人如他，愈來愈多遷移到城市定居）

巴西蜂比美洲豹危險

香港土地有價，新界原居民經常賣地賣村屋給非原居民，但Wendell說，外人不得移居到其部族，故其語言才能夠一直世代相傳下去。「我們的土地是受保護的，部族歷史源遠流長，至少有數百年。在十七至十八世紀，Maroon與荷蘭軍隊曾經發生戰爭，他們奪走很多土地，後來雙方協議停戰，簽下契約：Maroon不去你的土地，而荷蘭人也不能入侵Maroon的土地。這協議一直到今天仍然生效。」蘇里南在1975年獨立。

他又指，Maroon的土地很值錢，有金礦、木材等天然資源。「幸好Saamaka的位置比較偏遠，所以還沒有投資者入來採礦！這行為會破壞自然生態，搞到烏煙瘴氣！」他雙手放在桌子上，說幸而村落不在公路旁，令它遭投資者青睞的機會較低。那麼去他的村落的話，大概要花多少時間？「由首都出發，駕車兩小時，再渡河半小時至1小時才能去到。」他指，現時當地有摩打推動的船，但傳統人手撐船仍然普遍。

一直到今天，村落都沒有鋪設電網，要靠發電機發電。他小時候設備更簡陋，「那時每天傍晚6時至晚上11時才有電，我們沒有雪櫃及電視。」

沒有電視娛樂，他們如何消磨時間？他以手比劃道：「我們的習慣和城市人不一樣，那時我們去森林耕種，去河溪捕魚，我們很少待在家裏。不過，現在我媽媽的家裏有電視機了。電能來自發電機外，還有太陽能板的鋪設。」他說村裏有很多果樹，村民隨時隨地都能拾到「小食」──新鮮生果來吃，「我們的村落有棵芒果樹，它已有百歲了。」他又向記者展示了一張圖片，圖中的芒果樹很巨型，像個守護神。

村落常見不同動物，例如體型龐大的貘（tapir）──南美洲最大的哺乳類動物，以及好像極具危險性的美洲豹，但Wendell說後者其實不會無故襲擊人類。「最危險的反而是一種蜜蜂──在部族裏我們叫牠做『巴西蜂』，但這不是牠的學名，被牠叮到的人下場很慘，有人被毀容，若被叮到喉嚨，從此聲音會改變。」

Wendell來自大家族，家有五子一女，他排行第二，他說除了媽媽仍留在部族，其餘子女都住在城市。「我和媽媽每天靠WhatsApp聊天。」他摸一摸頭道：「大概7至10年前，我們才能使用手機溝通。」他說村落從沒有固網電話，以往村民要靠書信才能跟外界聯絡。

香港抗爭只屬小兒科

現代科技入侵傳統部族，提升村民生活質素的同時，卻也破壞了它原有的風味，他覺得是好還是壞？「我覺得……」他想了好一會才謹慎地道：「有現代科技是好的，但同時也令我們逐漸喪失一些傳統文化，例如手藝。祖父是我童年的偶像，他的一雙手能創建很多東西，例如從木材雕出杯子、匙羹。我當年才三四歲，也可以跟他做同樣的手工。然而，自從我搬到城市居住，我失去很多這種情懷。他日我有孩子，我也未必可以再這樣把手藝傳給兒女。」但有一件事，他一定會傳授兒女的，就是他的家鄉語言Saamaka。「Roberta是意大利人，我也希望她能教兒女講意大利文。」

他說生意已在香港打好根基，他相信未來一段時間都會留在香港，他也希望能在港生兒育女。

新冠病毒全球肆虐，此病毒源自武漢，對於Wendell來說，這有一種切膚之痛，因他曾經在武漢居住4年。後來他因工作關係遷往深圳，因想再搬到另一個城市，就選擇距離深圳最近的香港。雖然香港近期政局不穩，但Wendell認為「南美就是一個充滿革命、政治衝突的地方」。因此，香港的抗爭、示威對他來說都是小兒科。

他的部族較香港好的其中一件事大概是──村裏沒有確診個案吧？

他大笑，拍一下大腿：「對！我們的村裏？沒有！」