總得了結

這個「始作俑者」一詞，出自《孟子．梁惠王上》中引述孔子的話：「始作俑者，其無後乎？」一般解釋是，孔子厭惡以活人殉葬的風俗，乃批評說，最先想到用人俑殉葬的人，大概要斷子絕孫吧？後世用「始作俑者」，來比喻「壞風氣」的始創者。換言之，用上這說話時有一個負面的含義（connotation）。
正如我們說「罄竹難書」，形容數量之大，即使把所有竹子做成竹簡，也難以寫盡。這句話可能出自《呂氏春秋．季夏紀．明理》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。」《舊唐書．李密傳》引用這比喻：說「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」他用上了南山之竹和東海之波來強調未足以列舉的「罪」和「流惡」。後人因而只是在形容「壞的東西」時才用到此詞。
那麼，難道林鄭言下之意，是在說「動態清零」是壞東西？若如此，她是隱晦地（但公然地）與中央政府唱反調，會不會只是對中國文學認識不足？
然則林鄭既能在一眾公務員中脫穎而出，做到一國之下、萬人之上的特首，當然有相當的才學。在論及「動態清零」政策時，用上了「始作俑者」一詞，不可能像小學生般，對其中的負面性質全不知曉。
兩年多疫情困擾，不少人都受不了「動態清零」政策下的嚴厲封閉措施。當日提出問題的記者也隱隱然有此意。林鄭可能有所察覺，從而順着此人的語調說話，也可能真有借題發揮之意。無論如何，她不像是犯了小學生的錯。
今天舊事重提，不是為了批判林鄭。只是想問，香港抗疫的行政措施時寬時緊，至今對民生活動已造成不少傷害。怎能長此下去？該如何收科？

（編者按：顧小培最新著作《樂活知食　踢走都市病》現已發售）
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