籤中典故
今年大年初二,新界鄉議局主席劉業強照例到車公廟為香港求籤,求得第十一號中籤。籤文是:「威人威威不是威,只當着力有箴規;白登曾起高皇閣,終被張良守舊圍。」之後有四句「解曰」謂:凡事守舊,求財遂意,自身得運,婚姻不合。
求籤是世人向神明求問吉凶禍福的方法之一。所謂「籤」,乃是以竹或木製成之尖細條狀物。《說文解字》:「籤,一曰貫也。」所以有插入、貫穿之義,源自其形狀,亦喻其作為貫通訊息的功能。又說:「籤,驗也。」後人註釋:「驗當作譣」,而「譣」是「問」的意思。
從籤枝上的號碼,可以追溯到相關的籤文。籤文可說是神明就「所問」給予的指示,以詩文作解答,其中往往引用歷史故事為喻。信眾若不理解籤義,可求助於寺廟中解籤者,為籤詩的意思提供解釋。
報章報道,就今年求得的籤,有「解籤師傅」據之而言,說籤文中的典故「講述漢高祖劉邦不聽群臣勸諫,執意領軍攻打匈奴,終被圍困白登山」。從而指籤文所述,乃是指「政府應多聽意見,『唔好將所有嘢自己攬晒去做』。同時亦寓意政府應放下成見,或要招攬回舊官員,『搞好』香港經濟」。我們不妨看看典故的歷史,試圖理解其中玄機。
有關白登的事跡,史書多處有記載。《史記.陳丞相世家》說漢高祖劉邦「以護軍中尉從攻反者韓王信於代。卒至平城,為匈奴所圍,七日不得食」。這裏所說的「韓王信」雖然也是韓氏名信,但與同時期另一被封「淮陰侯」的名將韓信並不是同一人。韓王信投降匈奴,所以是「反者」。劉邦命令「護軍中尉」去到「代」這個地方去攻打他,自己也御駕親征。其後在平城被匈奴圍困了七天。
此外,《史記.劉敬叔孫通列傳》亦述此事:「至平城,匈奴果出奇兵圍高帝白登,七日然後得解。」《集解》註釋:「白登,臺名,去平城七里。」白登是一處高地的名稱,離開平城有七里之遙。
上述這個劉邦出戰被困七天的故事,史稱「白登之圍」。更詳盡的記載,可見於《史記.韓信盧綰列傳》。那裏先交代了韓王信的出身,說他「故韓襄王孽孫也」,乃之前韓國襄王之孫,但不是嫡系,稱之為「孽」,因非正室所生。此人長得威武:「長八尺五寸」;但品格不佳,以致及後投降匈奴成為「反者」,再而導致「白登之圍」。箇中詳情,明天續談。
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