生死教育

年過六十，開始鑽研「生死教育」；不單要教育後人，更要警醒自己。

當年先夫劉家良臨終，我徵求他的意願，問其喪禮希望隆重還是從簡？他予我的答覆：風光大葬。在場聞言的親友，無不露出莞爾的神情。

也許，先夫是用心良苦。30年婚姻，喪偶的悲慟，可以用繁重的葬禮籌辦去調和。若非如此，還有什麼原因呢？總不成是大導演，旨在留下一個壯觀的謝幕吧？

靈堂最終被布置成一間武館，還配備了白色的喪獅，在極盡哀榮的儀式下結束。寶福山骨灰安置處，用十八般武藝雕刻，漆金在大理石上。丁方十尺的石碑，覆蓋了15個骨灰位，單是這批龕位，就耗資超過300萬元！意義何在？搞不好就成了賊人眼中一塊肥肉。

孩子們早已移民外國，徒弟亦一個個老去；影迷嘛！也不見得經常會來打卡。久而久之，這必會是一個無人問津的孤墳。

留下墓碑，不過就是希望往後有人來拜祭。縱使只是春秋兩次，聊勝於無。死人，原來都怕寂寞。

釋衍陽法師，她為我啟蒙。她是一位書法家、畫家、演說家，也是一個萬人景仰的比丘尼。她的媒體視頻，沒有因為她的離世而減少點擊率，反而不斷為無數迷失的靈魂，燃點帶路的明燈。

追求舍利子的一族，有幸能遇到這樣的大德，一定會在其圓寂之後，死守在荼毘爐前，摩拳擦掌準備收成。真的找到舍利子，大家興高采烈。萬一找不到嘛……沒有找不到的，一定會「找得到」！

心照不宣。

衍陽法師臨終指示，不要舉行葬禮，直接由醫院送去香港大學醫科學院。用自己的遺體，為醫學界作出貢獻，成為大體老師。

大概是一年之後吧，衍陽法師的軀殼，火化之後撒灰，用作肥料滋養萬物。

這說明了，佛教對於遺體，根本也是不在乎、沒有執着。

同樣欣賞蔡瀾先生，一生風光卻到最後歸於淡薄。當大家收到他仙遊的消息，一切已經塵埃落定，沒有隆重的葬禮，沒有半顆殯儀之星，站在鏡頭前滔滔不絕。

這叫瀟灑。

香港的喪禮，普遍都是大鑼大鼓，夾雜粵語和國語半鹹淡的唱誦。誦經還好，念的卻是急口令；大師們都趕時間，去另一個殯儀館上演另一場，只能用兩倍速，甚至三倍速完成任務。天上的菩薩們要接收，還需要有AI幫忙，用慢速重播。

何苦呢？

香港郊區有一座古剎，已經超過六百年歷史。那裏的出家人，其死後的骨灰，會倒進山上面一個特定的小石窩，順着山溪流向大海。

一切放下。

柬埔寨詐騙集團的產業，已經擴展去骨灰盜竊。偷走名人富商的骨灰，用來勒索家屬。2025年3月，韓國一所寺院，裏面6個骨灰盅被「綁架」，綁匪要求200萬美元贖金。幹完這一票，幾個涉案大盜搭飛機來香港……任務完成之後，再飛回柬埔寨。

假如……當日的答案是「一切從簡」，結局會否改寫呢？

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