內心深處的靈性拷問
我的背景與經歷，賦予我獨特的優勢，促進了一場真實的中年探索——從一個外在、以行動為導向的世界，轉向內在的靈性之旅。「中場事工」（Halftime ministry）、依納爵靈修實踐，以及透過靈修教育計劃（ISE）接觸到的佛教正念，都深刻影響了這項研究的展開。
當我剛開始這項研究時，我讀到了《人生成長線》（Halftime: Moving from Success to Significance, Buford, 1994）這本書。作者布福德（Bob Buford）提出，將我們的才能與熱情相結合，從而將人生上半場的「成功」（Success），轉化為下半場的「意義」（Significance），這理念深深吸引了我。
布福德創立了「中場協會」（Halftime Institute），這是一個以信仰為基礎的服務機構，旨在透過評估中年基督徒的天賦與經驗，幫助他們探索人生使命的意義。這些「中場者」（Halftimers）能夠結合自身的優勢與使命去服務，過上有意義的生活。
參加了2012年新加坡舉行的「中場峰會」（Halftime Summit）後，我與一群中年基督徒專業人士共同協助發起人，在香港成立「中場」分會。我當時非常興奮，因為「中場」直接回應了中年基督徒專業人士停下腳步、反思過去經驗，並為人生下一階段尋找意義的需求。
中場事工旨在鼓勵成功的中年基督徒專業人士，尋求生命的意義，創辦人布福德本身就是一位具有達拉斯長老會背景的成功執行長（CEO）。布福德相信，成功的高階基督徒主管，可以在其生活和社會中，發揮具有重要意義的影響力。中場事工吸引了許多香港成功的基督教高階主管。
該模式在評估人生目標時，提供了系統化的工具，例如用於識別個人優勢的蓋洛普優勢識別器（Gallup strength-finder tool），以及用於解釋核心信念、能力與環境重要性的模式。由於布福德受管理學大師彼得．杜拉克（Peter Drucker）的影響，這些工具融合了評估優勢與規劃行動等管理學概念。可是，管理學及能力等評估，及繼續在外在的環境中實踐理想，仍然未能滿足那內在的深層渴望，仍未能回答真實的自我與人生的終極意義。
與此同時，在接觸到依納爵靈修傳統後，透過持續的冥想實踐，我對尋找中年方向的看法發生了改變。雖然我發現「中場模式」在分析天賦與優勢、檢視中年方向，以及規劃未來方面非常有效，但它並未解答我內心深處的靈性拷問。
儘管我的人生下半場意義探索仍繼續，但我最終離開了自己參與創辦的香港中場運動。然而，參與中場運動的經歷，為我提供了寶貴的中年角度，也切實證明，中年基督徒專業人士在尋求人生下半場意義方面的強烈需求。
透過依納爵靈修課程及其核心教導、工作坊和靜修，我開始意識到意識省察禱告（Prayer of examen）與辨道（Discernment）的重要性。在這5個月的深度靈修工作坊裏，我也見證了參與者（包括新教徒和天主教徒）身上發生不同程度的轉變。我注意到，這項天主教靈修實踐的許多參與者都是新教徒，且大多數人正值中年。
後來，董神父（Stephen Tong）邀請我在他的依納爵講座中，分享我作為中年專業人士的靈修歷程。這些講座的聽眾也大多是中年人，這進一步印證了我的信念：無論是新教徒還是天主教徒，尋求人生下半場的靈性意義，都是香港基督徒的重要課題。
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