從形而上坎陷的針灸醫學

中醫針灸不是科學而是哲學，而且離不開形而上學。針灸醫學的核心思想是經絡學說和當中的氣觀念。它以陰陽五行、四診八綱作思想指導。不是科學的中醫就會帶來說明上的不足。
科學之所以為科學，最基本的條件是其可證性及可重複性。它有其嚴格的程式方能建立出一套完整的、客觀的知識體系。它通過觀察、假設及檢證從而得出結論，而這個結論是又具備可證性和可重複性。然而中醫所講的氣實在太抽象了，它從來不依賴實質的數據，亦不應有實質依據和科學分析，因為它的理論只建立在陰陽五行的關係上。
中國文化必須科學化這問題一直有人吶喊，並非新鮮事。從明末到近代，都出現或多或少的聲音，企圖喚醒這個「中國文化危機」。打從十九世紀林則徐鴉片戰爭的慘敗以及魏源《海國圖志》突顯「西學東漸」思想，以至近代新儒家牟宗三先生大力提倡「西學為用」的重要，目的是把理性的科學方法融入中國文化，或者把形而上學「坎陷」，從而給知識傳承更有效和更具說服力。
中醫文化必然興起
孟子也曾說過「五百年必有王者興」，哪怕這數字是個虛數，天道循環總有其規律。否極泰來、物極必反又或陰盡陽生等說，都必然存在。東西文化亦此起彼落，冥冥中似乎也在訴說相關的規律。上一個500年是西方文藝復興，理性與科學的鮮明形象燦爛光耀，這邊廂中國近500年卻經歷了不少磨難。中國戰後「重生」，今天似乎在變得強大，穩定的經濟接下來必然給文化帶來優勢。中醫文化也必然與道接軌，中醫的強大也許是邏輯上的一個結果。
從哪個角度看到中醫強大的必然性呢？
西醫近一百年在科學的加持下有着豐功偉績，細菌的對治有非常突出的表現，人體解剖與器官的認知有持續的新領域，以至腦科學的研究，着實令人類活得更健康。
然而，今天冠狀及其延伸的變種病毒正正考驗西醫的極限，那似乎與其對治癌症一樣缺乏良方。我們不得不相信，身體的自救機制永遠存在，只是我們能否喚醒它為我們處理而已。動物界本來就沒有「醫生」。家中的小狗寶寶身體不適，主人只要放牠在草地，牠便懂得擇草而噬，翌日便威猛依然。
浮針科學理性起步
從中醫的角度看，要把形而上學「坎陷」，要給中醫更清晰的說明，浮針可能是一個起點。浮針發明人符仲華在其著作《浮針醫學綱要》前言說：「浮針醫學，來源於傳統醫學，發展於基礎醫學，服務於東西方。」
浮針對治疾病的位置在皮下層，連肌肉都未觸及，可它能治好一切源自「患肌」的症狀。
也就是說，浮針的辨證論治對象在乎肌肉，而肌肉是否「生病」是觸得到的，最後患肌消除或肌肉回復正常狀態，也是摸得到的。
整個浮針醫療過程都科學理性，沒看到半點形而上學思維參與其中。
作者為註冊中醫（針灸）

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