肺出腎納 呼吸乃和

至感到身熱有汗時，再翻身向另一側臥下，仍如前般吐納呼吸，使大汗出，避風休息」，體表病邪可解。這是古人用呼吸導引之法，治外感風寒一例。
誠然，「天氣通於肺」，故呼吸系統是最易受到外邪侵襲的內臟；而且呼吸不僅牽涉肺，在中醫眼中，腎主納氣，腎為氣之根。人體出現氣短、氣喘促、動則喘甚而汗出、呼多吸少、吸氣相對短弱、面虛浮、脈細無力，便視為出於「腎不納氣」。
養生防病
古人透過「吹呴」（慢慢呼氣），吐故納新，並模仿熊走路、鳥伸肢的姿勢，隨屈伸按蹻之姿，進行呼吸的速度和深度調節，使呼吸得以調和，冀把病患消除。如何讓一呼一吸得到健體養生治未病的效果，《養性延命錄．卷下．服氣療病篇第四》有一個說得十分淺白的方法，「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息，納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣有六，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也」。簡言之，吸氣只有一個方法，但吐氣卻有6個不同方式，利用唇齒口舌喉之間的動作配合，發出不同的聲音，以調整對應肝心脾肺腎三焦等各臟的氣機，牽動內臟進行「運動」。佛教天台宗《童蒙止觀》有詩頌曰──「心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知；肝臟熱來噓字至，三焦壅處但言嘻」，清楚說明了呼吸保健強身防病的呼吸要訣。
一呼一吸不可等閒視之。養生防病療病盡在「氣」之中。《行氣玉佩銘》也提到呼吸吐納行氣要訣──「深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死」。郭沬若作釋義「吸氣深則多其量，使它往下伸。往下伸則定而固，然後呼出。如草木之萌芽，往上長，與深入時的路徑相反而退進，退到絕頂，天機便朝上動；地機便朝下動。順此行之則生，逆此行之謂死」。透過呼吸吐納養生防病治病，逾千年前古人已把要訣說得很清楚，了不起！
撰文：余志方

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